杨慎仔细的思考朱厚熜说的话。
和朱厚熜接触这段时间，杨慎明白新皇虽然年幼，但聪慧异常。没想到14周岁的小皇帝，竟然还能够从“天变不足畏”当中想到了“大禹治水”，还能够说出一番如此的话。
不过这可不是随便说说的。
因为皇权天赋，这是皇权能够高高在上的原因。如果皇帝自己否定皇权和天地之间的关系，那么皇权的神秘性、正当性都会受到质疑。
杨慎是大才子，对于这一点更熟悉。朱厚熜是皇帝，可以说这些话。但杨慎是臣子，这种话可不能随便说。
因此杨慎不敢回应这些话。
“朕在安陆之时，粗略的翻过‘齐民要术’、‘梦溪笔谈’。这都是人们发现天地运行的规律，运用规律，为生活服务。如果我们能够准确的判断天地运行的规律，知道哪一年会有水患，哪一年会有旱灾，旱灾之后会有蝗灾，一旦我们能够掌握这个规律。那么对于我朝的农业，就会有巨大的推动。”
“皇上，会有具体规律吗？”
“一定会有的。”
朱厚熜点头。
不过很快笑着道：“朕希望能有一个人，或者是一群人，可以发现这些规律，用在我朝方方面面。当然天地之道，玄虚难测，不谈也罢。朕今天说的，也只是随便聊聊。杨师，大明朝乃天朝上国，周围国家都受大明文化的影响。这是不是表明大明在文化上，完全凌驾于周围那些国家？”
“皇上，可以这么说。”
朱厚熜的思维太跳跃。
杨慎都赶不上趟。
刚刚还在谈论天地运行规律，突然之间又开始谈大明文化。朱厚熜都这么说了，杨慎还能怎么说。不说杨慎本人也认为大明文化是最好的文化。就算他不这么认为，在朱厚熜面前，他还能说大明文化并不先进，这不是找死吗？
朱厚熜不找他麻烦，天下士子都会找他的麻烦。
“那么孔圣人的‘三人行必有我师焉’该怎么理解？”
“杨师，那么该怎么理解孔圣人的‘三人行必有我师焉’。”
“子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。皇上，孔圣人拜七岁孩童为师，就是此话最好的践行。不小觑七岁孩子无知，相反虚心从七岁孩童身上学习，此乃孔圣人为圣人之原因。若从治国来说，赵武灵王胡服骑射，也是很好的例子。赵武灵王不以胡人粗鄙，虚心学习胡人骑射，让赵国成为和秦国抗衡的山东强国。”
杨慎立马回答。
虽然朱厚熜问的东西，都是杨慎来之前没想过的。但这种问题也不是什么很困难的东西，因此杨慎的回答速度很快。
不过杨慎一边说，一边思量朱厚熜到底是怎么考虑的。
杨慎是很镇定。
但这个毕竟是在御前，在皇帝面前说话，很多东西都要仔细思量。伴君如伴虎，说不定自己某句话说的不好，就会让皇帝厌弃。因此在皇帝面前说任何话，杨慎也需要思量再三。
杨慎的回答算是中规中矩。
但已经把朱厚熜想要的答案说了出来。朱厚熜道：“杨师的意思是，赵武灵王胡服骑射改革，是值得肯定的事情。”
“是，皇上。”
这一点杨慎很肯定。
因为后世的王朝都是沿袭赵国的胡服骑射改革。司马光在“资治通鉴”当中，对于赵武灵王的这一变革也是高度赞扬，对于赵武灵王本人也是评价不低。
